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Nutons, Karnabo, lumérettes, Burdinal : plongée dans le bestiaire fantastique des Ardennes, entre collectes anciennes et réinterprétations littéraires.

Du XIIIe au XXIe siècle, huit siècles de transmission de Maugis d’Aigremont : chansons de geste, éditions anciennes, études, bandes dessinées, romans, contes et spectacles ardennais.

De la France à la Belgique et au Luxembourg, l’Ardenne forme un territoire légendaire où Bayard, Maugis, les Nutons, Arduinna et le Petit Peuple nourrissent une fantasy sans frontières.

D’où vient la fantasy historique ? De Walter Scott à Pierre Pevel, Tim Powers, Susanna Clarke ou Fabien Cerutti, un parcours entre Histoire et merveilleux.

Lorsque l’on évoque Charlemagne, on imagine assez facilement le conquérant, les guerres saxonnes, les Lombards, l’Empire et, forcément, le couronnement de l’an 800. On imagine beaucoup moins un homme assis devant un professeur, en train d’apprendre la grammaire, la rhétorique, l’astronomie ou la dialectique. Et pourtant, à la fin du VIIIᵉ siècle, celui qui deviendra bientôt Empereur réunit autour de lui quelques-uns des esprits les plus brillants de son époque. Parmi eux se t

Chevaliers, guerres de lignages, souverains colériques, trahisons, héros hors normes, chevaux fabuleux, épées légendaires, géants, fées et enchanteurs… À première vue, tout cela pourrait appartenir à un roman de fantasy. Pourtant, il faut remonter plusieurs siècles avant Tolkien, bien avant l’apparition même du mot fantasy, pour rencontrer certains de ces personnages.

Bien avant de devenir le personnage central d’un cycle de fantasy contemporaine, Maugis d’Aigremont appartenait déjà à l’un des grands ensembles légendaires du Moyen Âge français. Magicien, chevalier, stratège, voleur à l’occasion, maître du cheval Bayard et adversaire redoutable de Charlemagne, il occupe une place singulière dans la littérature épique médiévale.

(Synthèse de la conférence « Les Récits de l’Ardenne, de Benoît J. CARON ») En termes de « propagande », la chanson de geste se distingue du récit homérique en cela qu’elle ne cherche pas tant à donner une histoire à un peuple qu’à le conforter dans sa croyance d’un État fort et légitime. Basée sur des figures fortes et souvent interchangeables, la geste transpose les actes héroïques à l’époque où les enjeux méritent d’être défendus : Religion, justification des guerres, des

Avant Homère, avant les “pères fondateurs”, un nom surgit : Enheduanna. Pourquoi cette signature venue de Mésopotamie change notre façon de raconter l’histoire de la littérature.